Si pensáramos lo que esconde cada marca o producto que consumimos es probable que no pudiéramos comprar casi nada. Ni siquiera una rica taza de café orgánico de las tierras altas de Chiriquí. La recolección del grano es cosa de los indígenas Ngöbe-Buglé. Unos 30 mil llegan en la temporada de cosecha (unos cuatro meses) a estos lugares donde son alojados en barracas de la era del fiebre del oro y se desloman a razón de 1.5 dólares la lata (en un buen día se recogen hasta 8 latas).
El misionero José Fitzgerald, que trabaja en la zona de Soloy, en la comarca Ngöbe-Buglé. Sus palabras son contundentes. “Los que salen ganan algo de plata, los que se quedan son más pobres desde la óptica occidental pero tienen más calidad de vida desde la cosmovisión ngöbe”. El trato ha mejorado en algunos aspectos debido a la presión de los compradores internacionales y al trabajo de algunas ONG’s. Al menos, sí hay coincidencia en que el trabajo infantil se ha reducido de manera significiativa.
A 40 kilómetros de Volcán, atravesando una serpenteante carretera que vertebra un paisaje hermoso, está Río Sereno, el segundo paso fronterizo en importancia con Costa Rica y por donde pasan muchos indígenas en busca de empleo en los cafetales ‘ticos’. Samuel es satre y vende ropa en esta larga calle de pequeñas tiendas salpicadas de silenciosas familias ngöbe. Él también pertenece a esta étnia panameña pero defiende el trabajo en Costa Rica porque a este lado de la frontera los trabajadores son tratados “como animales”.
Mi recorrido por la Comarca ha sido parcial hasta ahora. En realidad, Chiriquí es parte de esa ruta por la fuerte migración indígena en busca de empleo. En los próximos días pretendo ir a Soloy y al norte de la Comarca, a Kusapín.
De momento, espero encontrarme mañana con la cultura chiricana en los actos que se celebran en Dos Ríos (Dolega) y conversar con numerosos líderes sociales que se reunirán mañana en Boquete para preparar el Foro Mesoamericano Antirepresas. Esta es la provincia para tratar el tema. Chiriquí está cosido de supuestas minirepresas que están lotficando los ríos y afectando de manera evidente a los pequeños campesinos. Pero esa… es otra historia.
Les añado un mapa del recorrido por Chiriquí
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#1 by postmoderno on Febrero 15th, 2009 - 1:00 AM
Los recolectores indigenas son tratados “como animales” en Panama. Y el cafe es vendido a Starbucks con certificacion de “comercio justo”. Son las bellezas de la globalizacion. Y la señora expresidenta Mireya como los trata, valdria la pena que visitaras una de sus finquitas?
#2 by Baby on Febrero 15th, 2009 - 9:12 AM
No todas las cafetaleras abusan de sus trabajadores. “Pero esa es otra historia”…
Sigamos a Paco…
#3 by postmoderno on Febrero 15th, 2009 - 12:42 PM
My Baby:
En Panama, y no es unico,
de este maravilloso pais,
se presenta en todo latinoamerica,
la clase dominante tiene
un dicho “muy bello” y dice asi:
“INDIO,PALOMA Y GATO
ANIMAL INGRATO”.
#4 by Baby on Febrero 15th, 2009 - 2:00 PM
Figurita repetida…
#5 by postmoderno on Febrero 15th, 2009 - 6:20 PM
Si, “figurita repetida”,
y que se repite en la “realidad”
pero es real..???? Es una invencion mia???
SE utiliza??? Se siente?
Como se piensa un indigena por los rabiblancos ?
Es una exageracion mia? Una vulgar generalizacion?? No se les trata “como animales”?? Es una percepcion equivocada de la realidad por parte de los indigenas?? Estan entonces locos, ellos los indigenas?? No entienden la realidad que viven? No son excluidos??? No son tratados “como animales”???
#6 by Baby on Febrero 15th, 2009 - 7:10 PM
Por qué estás tan amargado, amigo?
Por qué la has tomado conmigo?
Sé muy bien de qué realidad me hablas, o acaso
píensas que vivo en China?
Esa relaidad empezó desde que los españoles
compraron su dignidad con espejitos.
Pero, hoy, no entraré en polémicas con alguien
a quien no conozco y que, seguramente, habla
por referencias. O me equivoco?
#7 by Una voz on Febrero 15th, 2009 - 10:33 PM
Sólo quiero decir que el problema de la percepción es sumamente complejo. Y se debe en parte al menosprecio hacia ciertas fuentes de conocimiento. Lo digo porque lamento la ausencia cada vez mayor de los huertos escolares. Ya en mis años de escuela pública se cuestionaba la “necesidad” de esta materia (ah pero religión hasta hoy…) El contacto con la tierra, ver cómo crece la plantita, lo que cuesta hacerla germinar, el sol que nos pegaba en la espalda, ver los frijolitos finalmente en el arroz de la olla comunal acompañando de esa agua de masa bombardera… Ahora mientras menos te ensucies las manos, mejor. Entonces qué sensibilidad va a desarrollar el individuo si no tiene ni idea del valor de lo que come?¿? Ser campesino es para los ‘decentes’ de esta tierra algo ‘de pobres’ y eso me pudre. Claro, no cuentan con la experiencia sensorial mínima que les permita por lo menos ser agradecidos con los que cultivan nuestro café mañanero. Después de esto, dar gracias a algún Dios etéreo y desfazado (aquél que no se refleja en los rostros de ningún hermano o hermana) si me lo preguntan, no tiene sentido.
La tierra, nada como ella.
Que vuelva la agricultura a nuestra escuela.
#8 by Una voz on Febrero 16th, 2009 - 10:48 AM
A propósito, qué linda foto la de la niña. ¿En qué estará pensando?
#9 by Gise on Febrero 17th, 2009 - 5:11 PM
Paco: ¡Qué tristes y certeros son tus escritos!,
#10 by Rodrigo on Abril 11th, 2009 - 12:53 PM
Uno de los problemas centrales de algunas de nuestras conversaciones es que no nos escuchamos con la suficiente atención, considerando que el otro es tan persona, tan inteligente y tan bien intencionado como nosotros y que, también como nosotros, tiene una percepción sesgada de las cosas (la visión total solo la podría tener un dios y ya sabemos lo peligrosos que se vuelven los dioses cuando nos enseñan la verdad) Solo nos resta conversar, con respeto, con la esperanza confiada de aprender algo nuevo de los contradictores, no de quienes ven exactamente lo mismo que nosotros vemos.